精制幣“敦煌”

本帖被樂其中執(zhí)行提前操作(2011-01-07)

兩年前寫的一篇小文，謹(jǐn)以此文感謝老孫領(lǐng)我入門，感謝樂其中將他的敦煌轉(zhuǎn)給我兩枚。

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我迷上精制幣，與奧運(yùn)有關(guān)。
離08奧運(yùn)開幕還有400天的時候，一次偶遇讓我買下第一枚奧運(yùn)徽章，從此開始了我奧運(yùn)收藏的旅途。在了解奧運(yùn)紀(jì)念幣時，不經(jīng)意間我接觸到精制幣的概念，遂去馬甸淘寶。當(dāng)我流連于眾多柜臺中，發(fā)現(xiàn)一位老先生出售的紀(jì)念幣不像其他店那樣隨手亂放時，便開始靜心細(xì)看，精美的包裝和亮閃閃的幣讓我寸步難移。好容易鼓足勇氣問價(jià)格，卻被高出普通紀(jì)念幣幾倍的價(jià)格嚇得大跌眼鏡。雖然我落荒而逃，可那銀幣般觀感的精制幣已經(jīng)深深地印在我心里，揮之不去！
從網(wǎng)上慢慢開始了解精制幣的發(fā)行量，制造工藝，發(fā)行目的和收藏人群。在得知發(fā)行量只有2萬時，一下子來了精神，生怕這兩萬的份額中缺了自己的。聽圈里人介紹，北京老孫對精制幣很有研究，心想如果能當(dāng)面請教，一定能少走彎路，但又不敢貿(mào)然接近，便試探著用qq跟老孫聊天。首先問的是奧運(yùn)精制幣，被老孫潑了一瓢冷水，說并不看好，然后給我推薦好幾枚幣，其中，有敦煌。
敦煌，一個讓我神牽夢繞的地方。
不僅僅因?yàn)榉鸾?。老輩說，我是一個有佛緣的人。小時候的我就喜歡聽各種各樣的宗教故事，看紅紅綠綠的廟宇，金光閃閃的菩薩和佛像。隨著日后對佛教了解的深入，佛教中的隨緣不爭、以歡喜心看世界都讓我可以用一個較為平和的心去享受生活。我享受著這份樂趣。2008年3月18日，當(dāng)我得知中國美術(shù)館正在展出“盛世和光——敦煌藝術(shù)大展”時，再也按捺不住心中的向往，身處佛像之中，內(nèi)心的欲望都能少很多，感受到的只有至純至善的美。
最早接觸敦煌，其實(shí)是通過余秋雨先生的<莫高窟>。那種多層面豐富的景深，那種把人性神化又用造型引發(fā)人性的感召，那種玄秘、潔凈和高超的信仰，引發(fā)的是心中的夢。在那樣一個地方，沒有刻意的堆砌，只有優(yōu)美的線條，或簡單或細(xì)致的勾勒，技法被深層次的美掩埋。
當(dāng)我收到敦煌精制幣的那天，心，又是深深一震。古樸典雅的一本小冊子，精致卻不張揚(yáng)。深藍(lán)的底色下淡淡的勾勒著一幅柔美的佛教圖案。此幣由康銀閣裝幀發(fā)行，發(fā)行量2萬，為右翻古線裝冊頁形式。封面由敦煌研究院名譽(yù)院長、著名敦煌學(xué)家段文杰所書“敦煌藏經(jīng)洞”，字體樸拙俊秀。打開封皮，最先被吸引的自然是令人愛不釋手的那枚幣。其主體圖像是敦煌莫高窟最具代表的建筑――九層樓；襯景圖案為遍布石窟的陡崖峭壁。整頁整頁的黃色讓人感受到大漠壯闊，感受著如同大地一樣包容、溫和、謙遜、中庸的中國文化；大大的紅色篆刻“敦煌”讓人體會著莊嚴(yán)和鮮活的生命力。頁一為序，用中英文介紹了敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)過程及歷史價(jià)值。整頁很好的用顏色凸現(xiàn)了敦煌的樸實(shí)和大氣，壯美卻不咄咄逼人。黃色——大地的顏色，將近千年的積累和包容渾然一體，包容萬象！而用紅色篆刻點(diǎn)綴黃色，油然而生的是不僅是民族自豪感，更讓人感受到的是千年來仍在大放異彩文明的光輝！翻過來，以黃底白字的經(jīng)書為背景，頁的上半方是幣的背面，幣的下方介紹精制幣的規(guī)格和發(fā)行量等文字。冊頁4為介紹，上方為敦煌壁畫，下方為中英文做的幣正反面圖案說明。封底為裝幀單位和防偽激光標(biāo)簽。冊內(nèi)配有帶編號的水印防偽證書。
敦煌精制幣是被收藏者公認(rèn)為最精美的后期精制幣，幣的正面是敦煌莫高窟最典型的建筑——九層樓，襯景是遍布石窟的懸崖峭壁；幣的背面主要圖像是一個祥和的佛陀和右上角的飛天。飛天，是敦煌的名片！佛教中，在空中飛行的天神叫做飛天。它是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖然在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的，具有中國文化特色的飛天。它不長翅磅的不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔。幣上的飛天飛繞在佛陀頭頂，腰系長裙，肩披彩帶，身材修長，成大開口橫弓字形，逆風(fēng)飛翔，自由歡樂。敦煌精制幣底紋的拋光如鏡，光亮無比，圖文噴沙飽滿、細(xì)致，明暗對比強(qiáng)烈，造成視覺上的極大反差，從而形成強(qiáng)烈的立體效果，把幣正反面的主體圖案很好的突出，把佛陀和飛天刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生，令人有眼前一亮，滿室生輝之感。
該幣有以下幾個特點(diǎn)決定了它的收藏和投資價(jià)值：1：鑄造精美，是后期精制家族最精美的，讓收藏者見了就愛不釋手。2：是精制幣系列中第一枚有“RMB”字母滾邊的精制幣，字母有正、反版兩種版式；3：屬于文化遺產(chǎn)和宗教系列，
兼具跨世紀(jì)題材。4：收藏證書和裝幀卡都明確標(biāo)明發(fā)行量2萬枚，裝幀量2萬枚，解除了將來放量投放市場的后顧之憂。5：品種獨(dú)立，上無壓制下無拖累，增值空間無限。精制敦煌從發(fā)行以來就得到了收藏愛好者和投資人士的關(guān)注
此幣的發(fā)行是為了紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年。藏經(jīng)洞，位于甘肅莫高窟南區(qū)北端。據(jù)修建題記記載建于公元832—834年，后被填充封閉并以彩繪壁畫覆蓋，湮沒近千年。光緒二十六年 (1900年)五月，莫高窟甬道清除淤沙時，道士王圓箓發(fā)現(xiàn)道壁上有一個坐北朝南的側(cè)室?？吒邇H2米多，面積不過一丈見方。發(fā)現(xiàn)該窟時，洞內(nèi)堆滿經(jīng)卷文書法物等。所有經(jīng)卷、織繡、文書、畫像等共記五萬余件，其內(nèi)容之多震驚中外，引起國內(nèi)外學(xué)者極大關(guān)注。1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運(yùn)至北京，交京師圖書館收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年美國人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到很大損失。
小小的敦煌精制幣，提醒著我們那段屈辱的歷史。恰逢圓明園獸首拍賣，這些文物的歸屬進(jìn)一步引發(fā)了人們的關(guān)注，對于每一個中國公民，我們都應(yīng)該有這樣的共識：對于歷史上被掠奪到海外的文物，中國對其擁有不可質(zhì)疑的所有權(quán)，這些外流文物理應(yīng)歸還中國，回到它的“原生地”。

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