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稀少活佛章：人行成鈔司《十世班禪大師紀(jì)念章》原盒/證
電話：13348895138,13882002138
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      稀少權(quán)威、活佛紀(jì)念章：為隆重祝賀第十世班禪大師靈塔祀殿釋頌?zāi)辖蓍_光慶典，經(jīng)西藏日喀則地區(qū)有關(guān)方面同意，由中國人民銀行成都印鈔廠于1993年8月鑄造發(fā)行《第十世班禪大師紀(jì)念章》盒式裝1枚紀(jì)念章；材質(zhì)銅質(zhì)鍍24K金、直徑35毫米。正面圖案為活佛-班禪大師頭像；背面圖案為靈塔。該活佛紀(jì)念章盒式包裝構(gòu)思獨(dú)特、造型新穎，盒身使用優(yōu)質(zhì)工程塑料，盒蓋上用壓凸工藝鑄成精美藏文裝飾圖案，同時(shí)添加燙金；盒內(nèi)群青植絨襯墊，更顯活佛博大精深。原外紙盒內(nèi)藏紅色塑盒精美包裝，隨附帶編號(hào)說明書1份（品如實(shí)物圖）：



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惠讓價(jià)200元/原盒、包品包郵（店網(wǎng)同步轉(zhuǎn)讓中，有意請(qǐng)先電聯(lián)）
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活佛—第十世大師班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊生平：
        
    班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊（1938－19*8*9）：國務(wù)活動(dòng)家，藏傳佛“格魯派”（黃教）兩大教主之一。1943年被班禪堪布會(huì)議廳認(rèn)定為九世班禪的轉(zhuǎn)世靈童，迎往青海省塔樂寺供養(yǎng)。1949年6月3日，國民黨中央政府批準(zhǔn)其為十世班禪，并于同年8月10日派員赴青海塔爾寺主持坐床大典。曾任西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)第一副主任委員、代主任委員，佛教協(xié)會(huì)第一至五屆名譽(yù)會(huì)長，第二、五、六、七屆會(huì)國人大黨委會(huì)副委員長，第二、五屆全國政協(xié)副主席，中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院院長。他先后率領(lǐng)代表團(tuán)訪問外國時(shí)，不論到哪兒，他都強(qiáng)調(diào)西藏是中國不可分割的一部分，他譴責(zé)分裂主義者的言行，號(hào)召民族團(tuán)結(jié)，共同繁榮。鄧小平同志稱贊他是“我們國家一個(gè)最好的愛國者”。

    19*8*9年1月28日，因操勞過度，心臟病突發(fā)，在他的新宮德虔格桑普彰逝世。享年51歲。國家和藏、川、甘、青、滇等地舉行了隆重的悼念活動(dòng)。中華人民共和國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)前委員長萬里在悼詞中評(píng)價(jià)十世班禪大師是“偉大的愛國主義者、著名的國務(wù)活動(dòng)家、中國共*產(chǎn)*黨的忠誠朋友、中國藏傳佛教的杰出領(lǐng)袖”。一九九零年國家撥款七千多萬元人民幣修建十世班禪靈塔禮殿“釋頌?zāi)辖荨?/span>。一九九三年八月十五日順利竣工，八月二十日十世班禪法體在法號(hào)聲和誦經(jīng)專用中被迎往靈塔祀殿，進(jìn)行了法體入塔儀式。中國現(xiàn)代藏傳佛教活佛十世班禪大師確吉堅(jiān)贊受到教內(nèi)外人士的喜愛，他不平凡的一生，令人欽佩與敬仰。



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班禪與*的區(qū)別：
    
       活佛轉(zhuǎn)世都有前身，班禪和*的前身都是宗喀巴的弟子，但在藏傳佛教理論中，他們的前身要更加高貴。*喇嘛從一開始就被認(rèn)為是觀世音菩薩的化身，而班禪則被認(rèn)為是阿彌陀佛的化身。觀世音菩薩大家都很熟悉，阿彌陀佛就是西方極樂世界的教主。按照佛教理論，阿彌陀佛的地位要高于觀世音菩薩，一個(gè)是佛，另一個(gè)是菩薩，地位已經(jīng)很清楚了。因此，在佛教理論上，班禪的地位要高于*。但在世俗地位中，*由于常駐拉薩，地位似乎顯得比班禪重要。這現(xiàn)象看作是“理論脫離實(shí)際”一個(gè)例子。

       由于班禪和*都是朝廷正式冊(cè)封，因此兩個(gè)活佛系統(tǒng)地位也遠(yuǎn)高于其他活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。如沒有清朝中央政府的支持，*和班禪兩個(gè)活佛系統(tǒng)，也不會(huì)超越其他活佛系統(tǒng)，位居最高的地位。*和班禪活佛系統(tǒng)，是借助中央政權(quán)的支持，才成為西藏地區(qū)的宗教領(lǐng)袖。

        清朝冊(cè)封兩個(gè)活佛系統(tǒng)，也是互相牽制。在歷史上，班禪與*都是互為師生。由于轉(zhuǎn)世靈童都有一個(gè)教育培養(yǎng)的過程，因此當(dāng)*年幼時(shí)，班禪就擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和教師的責(zé)任；反之，當(dāng)班禪年幼時(shí)，*就承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)和教師的責(zé)任。從這個(gè)意義上說，*與班禪的地位是一樣的。只是由于*的常駐地在拉薩，而班禪的常駐地在后藏，因此，*在世俗社會(huì)的重要性似乎要高一點(diǎn)。


        班禪與*被追認(rèn)源頭都是宗喀巴的弟子，歷史源頭的年代相差并不多，但經(jīng)過400多年的傳承，到目前，*已經(jīng)傳了14世，班禪只傳了11世。為何會(huì)有這種差別？

       由于*較多地陷于世俗爭(zhēng)斗，歷史上的*喇嘛大多年壽不長。前13世*的平均壽命約為40歲。去掉2位追認(rèn)的*，11位正式*的平均壽命只有34歲，其中最短的只活了11年。*“親政”的年齡是18歲，但好幾位*喇嘛沒有活到“親政”的年齡，或剛過“親政”年齡不久就“意外”死亡，大都是爭(zhēng)權(quán)奪利的結(jié)果?，F(xiàn)在的第十四世*出生于1935年，他曾經(jīng)認(rèn)為自己活不過60歲，但是，十四世*如今已經(jīng)73歲了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歷任*的平均壽命。
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