泉友名稱的由來(lái)

本帖被樂(lè)其中設(shè)置為精華(2011-01-18)

　　泉友應(yīng)該是古錢幣收藏者的意思，因?yàn)楣佩X幣又叫泉幣，因此愛(ài)好、收藏者就叫做泉友。
　　泉友們常說(shuō)的開(kāi)不開(kāi)門的意思，就是說(shuō)古錢幣看起來(lái)是不是一眼貨。
　　開(kāi)門：指不是一眼就能斷定真假的，并不一定是假貨。
　　大開(kāi)門：一眼就是真貨的東西。
　　開(kāi)門假/開(kāi)門新：一眼就是假貨（一般市場(chǎng)里沒(méi)有人直說(shuō)“假”，中青年一般用“仿”這個(gè)字，年紀(jì)大一點(diǎn)喜歡說(shuō)“新”，網(wǎng)上沒(méi)有什么忌諱，常常有人直說(shuō)“開(kāi)門假”）。
　　泉，是先秦古人企盼金錢的來(lái)源如泉流這種樸素情結(jié)的假借稱謂。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·乾部》：“古者貨貝而寶龜，周太公立九國(guó)圜法，乃有泉；至秦廢貝行錢”。《史記·平淮書(shū)》史談到半兩錢、五銖錢有40多次，都使用“錢”字，無(wú)一處“泉”字。百余年后，王莽為篡奪漢朝政權(quán)，又將“錢”改為“泉”。清王聘珍《九經(jīng)學(xué)》稱今《周禮》“泉”字皆為后人所改。
　　莽錢之“泉”的意境，經(jīng)考證，其含義大凡有三點(diǎn)。
　　一篆書(shū)“泉”的本身具有“源泉”的條形。莽錢特征的陽(yáng)文懸針篆書(shū)“直豎中斷”之泉，寓意他實(shí)行的幣制改革，如潺潺流水，取之不盡、用之不竭。
　　二是取“泉”之流遍之意。《周禮·天官·外府》：“掌邦布之出入”。鄭玄注：“布泉也，布讀為宣布之布，其藏曰泉，取名于水泉，其流行無(wú)不遍入出”?！稘h書(shū)·食貨志》：“故貨，寶于金，利于刀，流于泉?！鳖亷煿抛ⅲ骸叭绱驹弧餍腥缛病?。”王莽之“泉”，期望通過(guò)他進(jìn)行的由“紀(jì)重貨幣”到“紀(jì)值貨幣”的幣制改革，解決長(zhǎng)期以來(lái)漢幣制之弊端。事實(shí)上，他的“紀(jì)值貨幣”在一定程度上緩解了長(zhǎng)期以來(lái)在貿(mào)易上帶來(lái)的換算不便、找零困難、稱量繁瑣等矛盾，加速了通商貿(mào)易的擴(kuò)大。
　　三是將錢文冠以“泉”字，表明“泉”為國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的象征，國(guó)家將強(qiáng)化貨幣管理，嚴(yán)禁諸侯國(guó)私自鑄錢。我們從他的“地皇”年號(hào)可窺見(jiàn)一斑。遠(yuǎn)古神話中的“三皇”之一地皇，撐開(kāi)人類一片天地，白晝分明使“地”成為寶藏，而地中之水則人類生命的源泉。我國(guó)最早的貨幣——貝殼、珍珠、烏龜都來(lái)自水中?！对?shī)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁”。新莽八大綱領(lǐng)中之“實(shí)行專制制度”，其中就有山上水中的天然資源，都為國(guó)家所有，由政府開(kāi)采。山上有泉，水中有寶，則表明莽錢之所以冠以“泉”的深刻含義。然而新莽五花八門的幣制，嚴(yán)重?cái)_亂了民心，危害了社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致政權(quán)覆滅