任何一個收藏品（含錢幣）都是人類歷史的實物見證，收藏者對于每個收藏品（含錢幣）的關(guān)注點主要是：此物產(chǎn)于何年代和現(xiàn)在的狀態(tài)如何。那么此物產(chǎn)出時的狀態(tài)(即原狀態(tài))是怎樣的？此物產(chǎn)出時的狀態(tài)(即原狀態(tài))與現(xiàn)在的狀態(tài)相比差別多大？能否通過科學(xué)的技術(shù)方法，在不破壞此物的前提下，還原此物的原狀態(tài)或還原到某種程度，是世界上收藏行業(yè)共同努力的目標(biāo)之一；如何才能使此物老化變慢，存世時間更長，是世界上收藏行業(yè)共同努力的目標(biāo)之二。
   為了實現(xiàn)以上兩大目標(biāo)，世界上各大博物館、各種收藏機構(gòu)都設(shè)有專業(yè)的科研部門。對錢幣的科學(xué)養(yǎng)護(hù)，一直都是錢幣收藏現(xiàn)在及將來發(fā)展的必然之路。錢幣比其他大多數(shù)的收藏品有較大的優(yōu)勢：它產(chǎn)出時的年代一般都標(biāo)記在錢幣上，無需靠收藏品上附屬物去斷定。有的錢幣收藏者認(rèn)為去除掉錢幣上附屬物（即養(yǎng)護(hù)），是抹掉了錢幣的歷史痕跡，但要看這痕跡是否重要，當(dāng)這痕跡對此幣可有可無：一、無需用它來證明錢幣的產(chǎn)生年代，二、沒提高錢幣的觀賞性，三、沒給錢幣提供更好保護(hù)。這時，我們便可去除掉這痕跡。反之，如能通過科學(xué)的技術(shù)方法，去除掉這些可有可無或?qū)﹀X幣有不良景響的附屬物，在不傷害錢幣的條件下盡量還原錢幣原來的狀態(tài)，使錢幣更具觀賞性，給錢幣帶來更好的保護(hù)，是廣大錢幣收藏愛好者共同的心愿。
   不同人的審美觀是不一樣的，一個人的審美觀是在不斷地發(fā)展變化的，我們要培養(yǎng)正確的審美觀，更不能讓此幣是否養(yǎng)護(hù)來左右自己的審美觀。

錢幣的觀賞美，就好比看女人，有的喜歡濃妝美，有的喜歡淡妝美，有的喜歡不化妝。我和大多數(shù)男人一樣，較喜歡淡妝美，不喜歡不化妝和濃妝的女人。養(yǎng)護(hù)出來的美也是大家所喜歡的美，錢幣真正的美不在于養(yǎng)護(hù)和未養(yǎng)護(hù)。

任何一枚錢幣產(chǎn)出時的狀態(tài)(即原狀態(tài))與現(xiàn)在的狀態(tài)相比都會有一定的差異，時間隔的越長，生存環(huán)境越差，差異也越大，通過科學(xué)的養(yǎng)護(hù)，能縮小這兩種狀態(tài)的差異，所以錢幣經(jīng)養(yǎng)護(hù)后展示出來的美，更能體現(xiàn)錢幣原來狀態(tài)的美。

錢幣經(jīng)科學(xué)養(yǎng)護(hù)后所展示出來的美，更是一種干凈的美，健康的美，最接近錢幣原來狀態(tài)的美。

一個真正成熟的錢幣收藏愛好者就應(yīng)坦然地接受、認(rèn)可錢幣經(jīng)養(yǎng)護(hù)后所展示出來的這種美。

一般本人買到養(yǎng)護(hù)過的裸幣時，都會用蒸溜水或純凈水泡些時間，然后再沖洗干凈，目的是防止對方用化學(xué)方式養(yǎng)護(hù)過的錢幣上有殘留物。

  

不完全同意你的觀點。
這個是沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)玩法的。
我的想法：
還是應(yīng)該以人為本，按照自己喜歡的去玩，喜歡五彩的不要去清洗，不喜歡原狀態(tài)的就養(yǎng)護(hù)。比如古幣，有人喜歡強洗，把古幣弄的一塵不染，后來流行故意留著一些泥土和渣質(zhì)，只要不擋著文字就行，這樣看上去古樸、原汁原味，也有道理。

所以，錢幣收藏市場會出現(xiàn)三撥人，一類是尋找原汁原味的，二類是尋找光亮如新的，第三是尋找版別的，我喜歡第三種玩法。當(dāng)然，我如果遇到第一、第二類只要價格合適、或明顯是撿漏，我會拿下的。

玩原汁原味的人中，也有喜歡玩版別的，總之，幾種類型相互之間都有聯(lián)系與交融

沒有必要一味去強調(diào)單一類型，看自己喜好偏好，開心就好

另外，以欣賞美女的觀點也屬于你個人的想法，不能代表大多數(shù)人欣賞美女的想法，這需要統(tǒng)計方面的依據(jù)。
你是否在一定范圍內(nèi)進(jìn)行過統(tǒng)計？還是別人統(tǒng)計過，你借用的？

目前玩保養(yǎng)的人有是有，肯定大多數(shù)不玩。這也是再評級看到的機遇，但是關(guān)于錢幣的狀態(tài)（出廠狀態(tài)、原始狀態(tài)、保養(yǎng)狀態(tài)、現(xiàn)實狀態(tài)）都是仁者見仁，觀點不一，也是很難統(tǒng)一標(biāo)注的，不同種類不同材質(zhì)不同時期的幣，各種狀態(tài)千差萬別，就算是同一種類也沒法量化，哪怕是分級也有過渡狀態(tài)無法描述，經(jīng)不起時間和實踐檢驗的。